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中元节祭祖

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中元节祭祖

 

七月十五祭祖专题(一):中元节

 

每年农历七月十五中元节,又俗称鬼节、施孤、七月半,佛教称为盂兰盆节。与除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节,也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。中元节有放河灯、焚纸锭的习俗,是我国传统的祭祀节日。我国自古以来就有七月半祭奠祖宗的习俗,以示孝敬,不忘本。

节日由来

中元节的源头,应与中国古代流行的土地祭祖有关。据说天官生日在正月十五日,称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日,称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日,称为下元节。其主要职责是为人间解厄。

中元节,在农历七月十五日,俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂,民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家,例要上新坟,而一般在地方上都要祭孤魂野鬼,所以,它整个儿是以祀鬼为中心的节日,成了中国民间最大的鬼节。

七月原是小秋,有若干农作物成熟,民间按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先报告秋成。宋孟元老《东京梦华录》卷一说:“中元前一日,即买练叶,享祀时铺衬桌面,又买麻谷巢儿,亦是系在桌子脚上,乃告先祖秋成之意。”七月小秋作物成熟,讲究孝道的中国人,例要向先祖报告,并且请老祖宗尝新,所以七月例行祭祀祖先。

传说地宫掌管地狱之门,中元节这一天地宫打开地狱之门,也是地狱开门之日,已故祖先可回家团圆,因此又是鬼节,所以民间要设道场,放馒头给孤魂野鬼吃,这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场,内容是为死者的灵魂超度。

中元法事是为亡魂赦罪,但是绝对不能完全解除罪孽,只是减轻了一些,希望他们早日安息。在法事中,他们不单只超度亡魂,而且更为无主孤魂和那些为国捐躯,战死沙场的死难者施予救侪。而在法事中得的香油钱,主要是用作购买祭品之用。

按佛教典故,关于“盂兰节”的起源,有着以下一个典故:相传佛祖释迦牟尼在世时,收了十位徒儿,其中一位名叫目犍连的修行者,在得道之前父母已死,由于目犍连很挂念死去的母亲,就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况,原来他们已变成饿鬼,吃的、饮的都没有,境况堪怜。目犍连看了后觉得很心痛,于是就运用法力,将一些饭菜拿给母亲吃,可惜饭菜一送到口边,就立即化为火焰,目犍连看到这种情境后非常心痛,就将这个情况告诉释迦牟尼,佛祖教训他说,他的母亲在世时,种下了不少的罪孽,所以死后就堕入饿鬼道中,万劫不复,这孽障不是他一人能够化解的,必须集合众人的力量,于是目犍连就联同一众高僧,举行大型的祭拜仪式,以超渡一众的亡魂。后来,这个传说一直流传后世,逐渐形成一种民间习俗,每年到了农历七月中,人们都会宰鸡杀鸭,焚香烧衣,拜祭由地府出来的饿鬼,以化解其怨气,不致于遗害人间,久而久之,就形成了鬼节的风俗。


农历:丁酉年七月十五祭祖

 

中元节与春季的清明节、冬季的寒衣节,并称为一年之中的三大“鬼节”。2017年中元节在什么时候?公历:2017年9月5日(星期二)

历史沿革

中元节是本土文化的产物。清乾隆《普宁县志》言:“俗谓祖考魂归,咸具神衣、酒馔以荐,虽贫无敢缺。”祭品之中,楮衣是不可或缺的。因七月暑尽,须更衣防寒,与人间“七月流火,九月授衣”。

在20世纪20-40年代,中元节远比“七夕”、“清明”热闹。人们传承着以家为单位的祭祖习俗,祭祖先、荐时食的古老习俗直至民国时期仍然是乡村中元节俗的首要内容。抗战胜利后,各寺庙还增加祈请佛力普渡“抗战阵亡将士”英灵。

20世纪50年代,中元节依然热闹。但后被认为是宣扬封建迷信,逐渐边缘化。传统中元节都是商办官助,可到20世纪50年代末,大部分的商已被改造,无力承办,又无官助,自然销声匿迹。

60年代中期,北海公园还办了最后一次中元节,琼海中到处都是茄子做成的河灯,非常壮观。“文革”时期,除了清明节,所有的传统节日都被取缔,中元节也没能幸免。随着改革开放的脚步,传统节日逐步回归,但中元节却被冷落了。

2010年5月18日,中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单(新入选项目)。香港特别行政区申报的“中元节(潮人盂兰胜会)”入选,列入民俗项目类别的非物质文化遗产。

民间习俗

在各地习俗不尽相同,有“中元普渡” “祭祖” “祭祀土地”“放河灯”等祭祀活动。

1、中元普度

中元是相当重要的民俗节日,不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间,择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动,以慰在人世间游玩的众家鬼魂,并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者,甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间,请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗(有的是请艺师操控钟馗之傀儡),以消弭死者亡魂的戾气。

2、祭祖

祭祖节在阴历七月十五日,所以简称为“七月半”祭祖。此时盛夏已经过去,秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙,故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行,并不局限于特定的一天。平常日子要对先人祭拜,一般都不动先人的牌位。到“七月半”祭祖时,则要把先人的牌位一位一位请出来,恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上,再在每位先人的牌位前插上香,每日晨、午、昏,供三次茶饭,直到七月卅日送回为止。有先人画像的,也要请出挂起来。祭拜时,依照辈分和长幼次序,给每位先人磕头,默默祷告,向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行,保佑自己平安幸福。送回时,烧纸钱衣物,称烧包衣,或佛门或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地区,中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。

3、祭祀土地

七月十五,民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后,再用剪成碎条的五色纸,缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击,获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。

4、放河灯

祭人们认为,中元节是鬼节,也应该张灯,为鬼庆祝节日。不过人鬼有别,所以中元张灯和上元张灯不一样。人为阳,鬼为阴;陆为阳,水为阴。水下神秘昏黑,使人想到传说中的幽冥地狱,鬼魂就在那里沉沦。所以上元张灯是在陆地,中元张灯是在水里。今天的放河灯,已经成为欢乐的活动项目了。照佛门的盂兰盆会仪规来看,放河灯只是其中的一个小节目,并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中,放灯则是比较重要的。

河灯也叫“荷花灯”,河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。放河灯的目的,是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。现代女作家萧红《呼兰河传》中的一段文字,是这种习俗的最好注脚:“七月十五是个鬼节;死了的冤魂怨鬼,不得托生,缠绵在地狱里非常苦,想托生,又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯,就得托生”。大概从阴间到阳间的这一条路,非常黑,若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。可见活着的正人君子们,对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。

中元节是一个传承中华民族孝道孝行的好时机,可以借此机会宣讲家族传承、先人的故事,让自己行孝的行为给子孙后代做一个好的表率,一个推崇孝道的家庭才能成为一个和谐的家庭。祭拜之时,不要睹物伤情,忧伤悲痛,应心怀感恩与缅怀之情。


七月十五祭祖专题(二):墓地祭祀

 

 

每年农历七月十五中元节,又俗称鬼节、施孤、七月半,佛教称为盂兰盆节。与除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节,也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。中元节有放河灯、焚纸锭的习俗,是我国传统的祭祀节日。我国自古以来就有七月半祭奠祖宗的习俗,以示孝敬,不忘本。

中元节祭祖须知

中元节祭祖,主要分为墓地祭祀,遥祭,供奉牌位。

在祭祀烧纸的时候一定要慢,让火烧完,不要拿棍子乱去戳,乱挑,再加上烧的时间我们也要等着火着完,连这个明火暗火都成了灰了你再走,为了杜绝产生火灾。

无论是哪一种祭祀方式,切记要怀着一颗恭敬感恩的心。

墓地祭祀注意事项

在这里,首先要郑重的提醒大家,千万不要让别人代哭代祭,这样是不可取的!

中元节祭祀,我们要注意的就是:

第一,服装,不要穿大红大绿。你要记着这是去祭祖,不是参加什么社交活动。

第二,在墓地里面不要大吼大叫,一定要严肃。

第三,在点香、点蜡、烧纸、供水果、供糕点的过程中,以及供完以后的注意事项。

如何烧香?

① 第一根香:礼请历代祖先前来享祭。为什么呢?你是来祭他的,摆上水果、摆上糕点就要点香,“礼请历代祖先前来享祭。”请你上面的什么曾祖父曾曾祖父,我们不知道的,礼请他们一块来。

② 第二根香:礼请墓主,或者是你爷爷或是你奶奶,爷爷奶奶前来享祭。

③ 第三根香:礼请当方城隍、土地前来享祭。

这是在墓地就要说享祭这个话。

烧完纸、烧完香、供完水果、磕完头以后,墓地上面供的水果糕点不要扔在墓地上,不然浪费了,这个叫不惜福。把那糕点可以两个手指掐一点下来,洒在纸灰上就可以。要有香蕉、苹果也是,抠一点洒那儿就行了,不要全部扔在墓地。

三根香可别一起插,千万别把三根香捏到一块就插那儿了,这样是不恭敬的。

插香的时候,是用左手从右向左插,从右边这面开始插。第一根香、第二根香、第三根香从右往左。供完香以后一定要跪着,不跪不足以报恩。因为我们的来处是什么呀?就是祖先。

烧纸时,要非常恭敬地开始烧纸,心里想着祖宗所有的恩德。在这个过程中,还要把坟地周边的杂草,一些污秽的东西清理干净,就等于给祖先打扫卫生。

烧纸千万不要着急拿棍挑,千万不要挑!一定不要挑!要一张一张烧,你别着急嘛!我们烧一张纸,念一句阿弥陀佛最好。你烧一张纸,念一句阿弥陀佛,你点一下头,就代表磕一下头,这样恭敬心就全有了,效果还是非常好的。这叫什么呀?续火添香。烧纸就是续火,那火不要断,这叫添香。

供香的礼仪

供完香以后一定要跪着,不跪不足以报恩。因为我们的来处是什么呀?就是祖先。

所以现在很多人上坟,怕把裤子跪脏了,没事啊,去坟地可以穿一个不值钱的裤子嘛!是祭祖去了还是炫富呢?穿那么好干啥?所以,我们改正一下,可以穿一些不值钱的裤子,脏了就脏了,回家洗洗,现在都全自动洗衣机也不费什么事。

还是要跪,一定要跪,这个下跪是非常好的。要不我说裤子脏了好洗,心脏了就是忘恩负义了,难洗呀!裤子脏了没事,心脏了非常可怕。

烧香的注意事项

三根香可别一起插,千万别把三根香捏到一块就插那儿了,这样是不恭敬的。

插香的时候,是用左手从右向左插,从右边这面开始插。第一根香、第二根香、第三根香从右往左。

为什么这么说呢?在世上的人是以左为上,去世的人是以右为上,这和我们活着的人是反的。去世的人是以右为上,在世的人是以左为上,这就是我刚才给大家讲的,我们在一个房间里面,上房是给父母住的,这是对活着的人。那对去世的人是以右为上,先由右向左插。

那供佛供神呢,是从左给右插,现在很多人礼节都错了。为啥?因为左手是善手,插香一定用左手插,祭祖先是从右给左。那祭神呢,一定是从左给右插,这是符合礼节的。

烧纸的注意事项

烧纸时,要非常恭敬地开始烧纸,心里想着祖宗所有的恩德。在这个过程中,还要把坟地周边的杂草,一些污秽的东西清理干净,就等于给祖先打扫卫生。

烧纸千万不要着急拿棍挑,千万不要挑!一定不要挑!要一张一张烧,你别着急嘛!我们烧一张纸,念一句阿弥陀佛最好。你烧一张纸,念一句阿弥陀佛,你点一下头,就代表磕一下头,这样恭敬心就全有了,效果还是非常好的。这叫什么呀?续火添香。烧纸就是续火,那火不要断,这叫添香。

以上两种麻钱纸都可以作为祭祀用品

供奉水果的注意事项

祭祀供奉五种水果:一定要供五种水果。

我们人啊和五是非常有缘的,我们都知道我们身体看五官,我们的手指头是五个,脚趾头也是五个,我们有五脏,我们外在有五方,你看东南西北中。我们古人讲的,我们人需要的是五福,最后一福就是寿寝。

就是去世的时候非常安详, 你看我们大家和五是非常有缘分的,所以我们经常讲五福临门,包括孔老夫子讲的五伦,你看都是与五有关系,所以我们供五种水果。

实在不方便那一种也行,那实在不方便,我觉得挺方便的。那五种很简单,不要买多香蕉买一根也行,苹果一个总行吧,凑齐五个不就行了,是不是?我们知道苹果代表的平安吉祥,香蕉代表着招财,葡萄桔子,所以我们可以备五种水果,所以千万不要偷懒,尽量备够五种。

反正我们一年,是不是,去一下,真花不了多少钱,再说我们供完之后可以拿回家吃嘛,一样 不会浪费的啊,这也是个心意。

不能供奉的几种水果:供梨、栗子、柿子和石榴。这几种水果,都不要供奉

切记备糕点,水果代表的阴,糕点代表的阳。我们祭祖的时间里面,一定还是要落这个阴阳,祭祖一般要备的就是这两样,给祖先上坟千万不要祭肉。

点蜡烛的作用

蜡烛叫什么呀?蜡烛叫灯,也为阳,点蜡烛后,子孙不容易上当受骗。为什么呀?他前途是一片光明。需要注意的是:去世三年之前是白色的蜡烛,去世三年之后是红色的蜡烛。蜡烛使用完毕,可以熄灭带回家以供下次使用。

给祖先点蜡烛,实际是给我们自己点蜡烛,你以为给祖先点呢!蜡烛代表着光明,在佛教也称为光明啊!这个供蜡,功德是非常大的,让子孙走任何路都不会偏,不会走到黑道上面去,不会走到邪道上面去,不会走到违法乱纪违背伦理道德上面去,这叫什么呀?明道啊,这是明道呀!

祭祀祖先要诚敬,做到七敬

第一,行为有敬。行为端正,在坟地那个地方,烧纸要有烧纸的样,跪要有跪的样,行为有敬。比如给去世的人磕头,是连磕三个头的,磕头一定是头往下连续点三次,这是给去世的人磕头。

第二,出言有敬。出言有敬非常重要,言语只能赞扬去世人的功德和对你的帮助,切不可揭人伤疤,上坟的时间千万别说这话。

第三,发声有敬。在墓地不要大吼小叫,不要说一些与祭祖没有关系的言语,我们进了墓地是非常严肃的,要不就是念阿弥陀佛,边烧纸边念,要不就心里念。祭祖时一定要发声有敬,声音不要高低不匀,不然孩子对你说话会没大没小,直呼其名啊!

第四,先后有敬。谁先上香,谁后上香,一定要符合礼仪,由长到幼,由男到女,这叫长幼有序。你父亲要去上了,你不能把你父亲的光夺了。为什么呀?你抢在他前面上,这是不符合礼节的,所以,烧香、烧纸,让你父亲先烧。

或者纸比较多了,大家都围在一块共同烧也可以。可是点这个香,点这个纸的第一把火,一定是你的父亲,或者是爷爷,要在世肯定就是爷爷,不要仓促,礼节上面一定把这个序要排好,先男后女。我们既然做,就要做得第一如礼,第二如法,这个是非常重要的。要先让父亲母亲长兄长姐烧完,然后自己再烧,这叫什么呀?合理合法,这五伦要顺应。

第五,进退有敬。我们要进退有敬,如何进退是非常重要的。

进坟地的时候要非常的肃静,一定要肃静,不要再抬头了,要非常地低视,看着祖先的墓碑墓地,上坟不是去公园看景去了,所以不要在坟地以后东张西望。在形态上面进退有敬,要有一种悲哀的心:现在自己过得这么好,父母、祖先到底有没有享到福?没有哇!是不是?确实没有啊!

就像我一样,我现在生活好了,每次去给我爷爷上坟,我就讲了:“孙子现在过得这么好,您老人家没有享到孙子的福啊!”我每次想到这一块,心里很难过啊!要有这种心理啊,这是非常重要的事情。

离开的时间,不要转身给祖先一个屁股,不要烧完香、烧完纸以后,我们“嗵”转身就走了,后退三步,转身再走,这是个礼貌问题。现在很多人都不注意,烧完纸转身就走,不急那两步嘛!我们倒后三步怕啥?我们为什么旺不过三代啊!我觉得与这可能也有关系。

第六,临近墓地有敬。墓地可能是一个大型公墓,我们不光要尊敬我们的祖先,对别人家的祖先也要尊敬,进到墓地以后不要大声喧哗。

第七,祭祀行礼有敬。人在墓地不要边烧香,边想着:我家里孩子回没回来?我爸不知道今天在街买啥了?我妈今天上午做什么饭?心跑了就麻烦了!你人在墓地,当下心意里头一定要在墓地想着,千万不要抛锚,要一心一意!你要在上坟的时间三心二意,操心这个操心那个,我告诉你,你孩子上学三心二意,学习决定不好。

最后需要注意

在墓地不要拍照:

我们进到墓地,衣服也要整理得整整齐齐,还有在墓地不要随便拍照,现在很多人不懂,在墓地乱拍照,墓地是属阴的地方。很多人还更有意思,看到个墓碑就说:“这个墓碑还不错,和墓碑合影。”你说这人跟谁合影不行,非要跟墓碑合影?所以,人对这类的事情是不能不懂啊!

一个是墓碑,一个在寺庙的佛菩萨像,一个道观的神像,都不能随便和它合影拍照的。现在人不知道,一看这佛像这么庄严,我给他拍张照吧,千万别拍!他们都是圣贤啊!这对他们不恭敬啊!你看他们坐那是一尊像,不会说话,你就乱拍照!很多寺庙门口人家就写的有告示“禁止拍照”,你要遵守人家寺院道观的这个禁忌。

那墓地没贴这个怎么办?我们在墓地也不要乱拍照,这个是一定一定要注意的,千万不要在墓地拍照。那在墓地乱拍照,结果不光受小人暗害,还经常会被公检法查处,就犯这个呀!对我们是非常有影响的,所以我们大家在这个上面呢,千万千万不要去做这类的事情。

隆重的祭祀:

家里今年有考大学的子女,需要考大学,可以非常隆重地去祭祀,烧的香比较多,可以非常隆重地去祭祀,我给大家讲过,三百六十五根香代表一年三百六十五天,我们希望我们的祖先天天都能饱受香火,也希望祖先能保佑后代子孙,天天能吉祥平安,这是这种含意。

要是这一年有闰月,我们都知道,一四年是有闰九月的,有闰月了就需要把这三十天,加在上面去,大概就是三百九十五天,就要焚这么多的香。它焚的数字是不一样的,有闰月就要多一些。

整个家族要是来祭的话,就按照男女来分,我们想一想,三百六十五根香,要是姊妹十个怎么办?那就分十把,一人三十六个,老大多分几根就可以了。要是有十二个分十二把,有五个就分五把,在坟地上面把香全部点起,这叫什么呀?补阳。你阳上有亏啊,我们用这个方法把阳补了,这叫补阳。内在一改,我们再把这个阳去补上,这个时候纸和香可以烧的越多越好,这是为了补阳,求祖先原谅。需要注意的是,三百六十五根香需要插在坟前,如果实在没有地方,可以放在焚纸盆燃尽。


七月十五祭祖专题(三):遥祭祖先

 

 

每年农历七月十五中元节,又俗称鬼节、施孤、七月半,佛教称为盂兰盆节。与除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节,也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。中元节有放河灯、焚纸锭的习俗,是我国传统的祭祀节日。我国自古以来就有七月半祭奠祖宗的习俗,以示孝敬,不忘本。

中元节遥祭准备物品

什么是遥祭:如果人在外地工作生活,没有时间去祖先墓地,又想表达一下对祖先的祭祀,就朝着老家方向,在十字路口或是方便祭祀的地方画一个圈,在圈里烧纸。

遥祭需要准备的物品:麻钱纸,纸衣服,香,蜡烛,水果(五种水果,一种一个即可),糕点【具体样式参考《七月十五祭祖专题(二):墓地祭祀》】。

去世三年内用白烛,去世过了三年用红烛。

如果十字路口是水泥路,可以选择带一个一次性纸杯放一些土当做简易香炉用来插香。

遥祭流程

第一步:摆放贡品及焚香,具体如下:

希望他们做证明,护持你的祖先前来受供。第二根香礼请当方土地,希望他们做证明,护持你的祖先前来受供。第三根香礼请祖先,前来享祭领钱。

第二步:画圈烧纸。(以下画五个圈烧纸时,均不需要再礼请城隍土地及祖先,因为此前已经统一礼请过。)

如果成家,就烧五堆纸,画五个圈(详见下图示意):

第一个圈给自己本姓祖先烧纸。(不留口)

第二个圈给自己妈妈家的姓氏祖先烧纸。(留口)

第三个圈给太太(或者丈夫)家的祖先烧纸。(留口)

第四个圈给丈母娘家(或者婆婆家)的祖先烧纸。(留口)

第五个圈是给有缘众生烧纸。(画半圈)

一般都是五个,就是自己家的,自己妈妈家的,自己太太(或者丈夫)家的,还有自己岳母家(或者婆婆家)的,还有有缘众生。

画圈具体注意事项

画第一个圈不要留口

画第一个圈时,都流传留一个口。但我要告诉大家,不需要留口。

为什么不需要留口?你要画圈,就要把它画圆,这个叫后代子孙阳人所画的圈。

打比方,你要是给你祖先在烧的纸,你画的这个圈没有口,你的祖先也能进来,因为你的祖先与你有血脉之缘。

你要是真正不明白这个理,留个口的话,反而会被外鬼偷走,甚至会被抢走。

我们民间流传的留口,实际这个是误传,认为祖先进不来。你想,就像你们家里人,哪能没钥匙啊!那祖先收你给他的供养,他怎么能收到位呢?就因为跟你有血脉之通,要是没有血脉之通,他进不来,因为有血脉之通,所以不需要留口。

烧纸之前的礼请顺序

我们摆好贡品(水果,糕点,具体内容详见七月十五祭祖专题(二):墓地祭祀),需要第一位礼请谁呀?当方城隍,这是礼请道教的神,城隍爷。

第二个礼请的是什么呀?当方土地。希望他们做证明,护持你的祖先前来受供。

为什么呀?你得指望着当地的城隍和土地爷,把这个钱送给你的祖先。

当方土地,就像我们当地的邮局一样,它起这个作用啊!那城隍是谁呀?城隍就像公安局一样,它能起到外鬼不敢乱抢乱占。

这是我们要祭祀自己的血脉,有直系血脉的亲属,你像爷爷呀,太爷爷呀,你看我姓秦,秦氏历代宗亲祭祀的时间,我是圈要画圆,不能留口。

先焚香礼请城隍土地,这是第一个步骤。

第三位礼请的是什么呀?自己祖先。

画第二个圈的注意事项

那第二个步骤干什么呀?画个圈给妈妈那边。你看,我妈妈姓王,我每次烧纸的时间呢,还会再画一个圈,这个圈我会留口。

那这个圈留了口以后,不怕外鬼来侵占的原因,是因为我前期已经把当方土地和城隍礼请了。我们都知道,神有五通啊,你起念他就知。

因为感谢妈妈这边的祖先对我们的保佑,所以你可以在画这个圈的时间留一个口,给你外婆家呀,外太奶奶这些呢,也祭祀一点。

我们经常在讲,纸真花不了多少钱。他要真投胎走了,印光大师讲的,那你把这个钱烧那儿以后,土地城隍就会安排可怜的孤魂野鬼给拿去用,这也算是有功。

他要没有投胎走,你没给他烧,他不可怜吗?所以,印光大师文钞里面有一段,他对焚化纸钱这事啊,他说,不是佛教的意思,是民间意,他不反对啊,也不提倡。

别人问他:“你为什么不反对?”印光大师讲:“我过去想把烧纸的事情取缔,我一想这不敢啊,佛也讲六道,有鬼道,我这要取缔了,他要没投胎走他可怜,我会受众鬼攻击呀!”这是印光大师原话呀,讲到这个地方,所以第二个圈呢,给妈妈那边的祖先,一定要烧。

第三、第四个圈的由来

因为我烧纸烧的更多,跟你们可能不一样了,我除了自己家的、妈妈家的,我还有太太家的苏氏,我每次烧还要画一下,感谢苏氏祖先呀!

我甚至第四个圈画到哪儿?我丈母娘家的杜氏啊!因为我岳父姓苏,我丈母娘姓杜啊!我还会给她杜氏的历代宗亲烧点纸,因为我想,我来一次不容易,反正又回不去,那点纸对咱们来说,花不了多少钱。

第五个圈的作用

那第五个呢,我只画半圈,为什么画半圈呢?给有缘众生。

佛教讲慈悲嘛,我们人也讲慈悲,这画半圈以后让他们排队呀!这半圈只要是活人画的,他从这半圈过不去啊!这是民间的这种文化,让他排队来领钱,也希望这些没有人祭祀的,也包括很多被打掉没人祭祀的一些胎儿,有些是孤儿,有些是没有子女的孤寡老人,我们给他们也去焚烧一些。


原创 秦东魁 

编辑:亓家网编辑部

2017年9月4日

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