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这里的“王”家本姓亓

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这里的“王”家本姓亓

 

一、探究

在山东鲁南与江苏交界的地方,名叫杜安村,属山东省枣庄市台儿庄区张山子镇。村里有1600多口人,20多个姓氏,其中,(亓)王姓人家占60﹪,1000人左右。

在这里祖祖辈辈流传着一句话,叫“亓王一家”。不光这个村亓王一家,就连周边许多村子的5000多口王家也是一样,这是怎么回事?

原来在王家的祖茔里有一块古碑,是明正统十三年(1448年)立的。墓碑中堂上刻着“明故处士王二公 讳瑞祥 字庆符 德配马张氏 之墓”,墓碑的上额有“祖居莱芜”四字,在墓碑的左下方清楚地记载着“旧亓姓”三个字。而墓碑题刻人是曲阜县秀才(廪生)。

这里面有何缘由?又有什么故事?时隔570余年,今天看了,真是令人十分费解。

现存明正统十三年立“王二”祖墓碑

2017年5月22日,亓氏文化研究续谱办公室亓承文、亓敦让、亓德刚、亓贯德、亓文成等人应邀前往。经过实地考察和座谈,初步认定:

一、珍藏至今的明代正统墓碑是亓家的历史遗存,不是赝品!

二、根据墓碑题刻人的身份,墓碑记载的信息真实可靠。

三、根据碑刻“祖居莱芜”推断,始迁祖瑞祥迁徙的时间及世系应在明朝(据说在永乐年间),世系在第四代前后。

四、从祖茔所立“望天犼”及老祖茔的规模推断,葬于此处的宗祧绝非一般平民,或先人为官或官宦之后。

复原台儿庄杜安村(亓)王家祖茔

至于为何迁徙至此,为何改姓为王,还需要进一步的查阅资料并依证据考察论证才能结论。只根据墓前的望天犼需要说明的有两点:

一是墓主人的身份显赫。资料显示:墓冢前方的神兽,叫“望天犼”,是龙王的三太子,本名蒲牢,极有灵性。望天犼的地位,多高居于象征宇宙中心有正倒莲花且中间有佛珠相穿的须弥坐上,所以望天吼被推崇为万事的主宰。望天犼亦有忠义之说,它能够为供奉者添加瑞气,所以是历朝历代帝王们终身供奉的国兽。帝王在世执政,望天吼陪鸾伴架,以助君王识别善恶忠奸、铲除小人,确保国家兴旺、江山永固,所以望天吼被推崇为世间忠义道德的楷模。

左起:脉峙 传强 脉光 传军

现存天安门城楼前的华表上的两只面南而坐的石犼,叫做“望君归”。神兽寓意专门注视皇帝的外巡,如果皇帝久游不归,它们就呼唤皇帝速回,料理政事。在中国的民间墓兆,望天犼也常作为“镇墓兽”出现,但都是皇亲国戚或官宦之家。所以推断:“墓碑主人为官或官宦之后”。

与续谱办合影左起:德刚 敦让 传强 脉光 脉峙 承文

二是很可能墓碑主人或其先人面临凶险,不得不隐居至此改姓为王。又恐世久年湮,子孙不知根脉渊源,是故简略刻碑以志。

正如杜安村王(亓)脉峙在微信中所言:我的家乡……枣庄市台儿庄区张山子镇杜安村,至今还保留着明清建筑,全村1600余人,王姓占百分之60以上,王姓族人自明朝永乐年间从莱芜迁徙杜安,已近六百年,一直在这块土地繁衍生息,无论在家或在外族人都知“祖居莱芜,旧亓姓。”

脉峙带续谱办人员前往墓地考察

续谱办人员仔细查看“王二”墓碑铭

《重修祖茔碑记》文:明正统十三年祭瑞祥祖碑载:“组居莱芜 旧亓姓”。缘何至此皆无据可考,易亓姓取王为难解之谜,或任由后人无限遐想,更待后贤探明就里。然吾族根源昭然:莱芜亓氏之后也!

王姓,以上古时期皇家王室为得姓渊薮,其源头之多,诸姓无其右,追根溯源,难得其首。吾族亓姓,脉清可鉴:始于明初,源自杜安,始祖瑞祥。六百年来,吾族先人杜安为央,聚鲁南苏北繁衍生息。不完全统计,人口愈五千,尚有远居他乡族人待联。吾族虽非震古烁今之望族,但也朴实无华芳香四溢;虽无富甲一方之巨万豪贾,却也丰衣足食安居乐业。

参天之树,必有其根。祖茔是祭先祖、求庇佑之地,更是客居在外亓王后人魂牵梦绕之所。为敦亲睦族、凝聚血亲,族叔脉峙倡修茔,族人雀跃响应,更有族侄慷慨解囊,族叔脉光协调运作,修葺工竣,祖茔庄严肃穆,预示祖先为后昆降瑞赐祥矣!古枳树根深叶茂,望天犼气宇昂然,盖昭示吾族亓王家族瓜瓞绵绵,繁荣昌盛焉。

亓(王)海珍沐手拜撰


二、(亓)王氏族谱序

杜安初创《杜安(亓)王氏谱·序》:

木有本而根深叶茂,水有源而源远流长。祖碑载:“祖居莱芜 旧亓姓”吾族本源昭然。明初,先祖瑞祥别离莱芜,定居杜安,为吾始祖。易亓取王之故,世远年湮,莫可得其详考。

亓姓,莱地之望族。据考,亓氏先祖士伯,江苏淮安府人,“元末明初,连年战乱,洪水横流而无安栖之所,率子自淮迁莱。”“独创一家、杜开一姓”。亓姓自此始,“亓字由此生”。华夏亓姓根自莱芜无异。依吾族始迁祖生卒年与《亓氏家谱》散失者比对,瑞祥祖(亓二)当为亓四世,仅为推断俟考。

一水之流而万脉,一木之茂而千条。悠悠六百余载,宗族代代相歆相续,枝繁叶茂,丁口群庶。以杜安为中心,多居住鲁南、苏北,繁衍生息,人口数千。尚有远徙他乡者不寡,更有年久失联、蒂落瓜离者不知凡几。族人多能秉承传统美德,勤于耕读,竭诚事职。仁义礼信,贤才辈出。勤于政事,奉公为民者有之;从戎入伍,保卫国家者有之;为人师表,济世活人者有之;独为农工贾众,然亦无不爱国睦族忠厚处世为本焉。

欲木之茂者,必培其本,欲流之长者,必浚其源,欲子孙之盛,且远者必固其宗盟,尊祖敬宗收族为是。尊祖莫如敬宗,敬宗莫如收族,收族首当立谱。吾祖虽支派昭而未闻有谱,只凭碑记‘祖居莱芜 旧姓亓’而知本源,矧口传谓“一脉真传广……”论尊幼。然始迁祖缘何落此再无从考?而易亓取王更难稽!尝有同宗相遇如同阡路者,更有远移他乡,数传而迷其辈分者,甚有终居故土,水源木本之思亦淡而渐忘者,凡此种种,皆无谱之故。

家谱之未修,恐年久失所考。修谱立牒,乃族人之夙愿,数辈贤达几多尝试:族中儒士品一祖,倾心族史探究,且有史料存世,爰时势所阻未梓;族人脉汉制表册、拟字辈,存心推动,然客观所限未果;再有族贤廷珍,只身单骑,村采户访,远收近录,孰料功亏恶疾,抱憾湿巾而去……惟宗亲脉峙,秉承祖上宏志,再创吾族世系图册而刊行,始圆族众家乘之梦,以垂后昆之世典,盖为当今数辈族众不二之贤矣!

脉峙追宗收族之心久矣!当在2011年,即率族众前往莱芜,捧悦家乘,拜祠谒宗,以求根源;数次分散苏鲁皖各地,寻亲续枝;数次邀请家族宗亲议事,频谒乡耆解惑释疑;更耐不明就理者设阻非议,故谱成,脉峙当首功!

园谱之后,脉峙咸缵承先人遗愿,发动倡导立碑筑茔。果然其不负众望,他率先捐款,鸠工庀材,泐之贞珉,甃之马鬣,不日工竣,神道宽阔笔直,华表巍然耸立,实为脉峙宗亲之所为,杜安族众之功德。

再有族人脉石,虽耄耋之年,然倾心谱轶,精编细排,不辞辛劳;传久、传强,捐资出力;各支编委,甚知谱重,准录正误,倾心竭力;然入谱诸宗亲,均出资百元,翊赞工程,彰显吾族对先人之尊崇、为后昆垂裕祈福之担当。

尝闻:“水源浚而流长,家谱修则族昌”,夫亦“本固枝繁”一理也。杜安《(亓)王氏族谱》,历时两年,上溯始迁祖,下讫当今族众,皆详列世系图表,凡世系、源流、昭穆、长幼一族者,亲疏支派,五服九族,虽历数百年久,皆一览释然。己身亦知有所出,再续之则有遵循,世代亲亲和睦,孙孙永传不辍,是为谱之初心焉!(下文略)

八修族谱把办公室续谱研讨会


三、释疑

考明万历二修《亓氏族谱》、清嘉庆《亓氏族谱》及清道光《亓氏南三门族谱》,明初四世讳“二”者,夫三次续修,相沿接续,惟南三门四世祖“亓二”公一人,故而断定:明正统十三年立碑铭刻“王二”即“亓二”无疑,非但朝代时间相符,而且序至今日,辈分世系相差无几。同时断定“二”祖在永乐年间(1403年-1424年)迁居鲁南,子“襄”留居莱芜劝礼村,而宽、广、敏、信、恵五祖则居他乡或他乡出生,墓在张山子镇杜安村。

杜安村祖茔四世二祖墓表

为使后代不忘祖宗、故土,正统十三年(1448年),其儿孙为“亓(王)二”祖立碑,甫将“祖居莱芜 旧亓姓”泐之贞珉(见上图)。

清道光三十年《亓氏南三门族谱》

然而绵绵几百年,先人名讳世系或有不详,故后者碑铭“开”“鹤”辈皆一“孙”论之,“元孙、来孙”亦难揣摩。正确称谓:自己往下为子,子之子为孙,孙之子为曾孙,曾孙之子为玄孙,玄孙之子为来孙,来孙之子为晜孙,晜孙之子为云孙,云孙之子为仍孙,仍孙之子为耳孙。故亦断言“开”字辈与“鹤”字辈之间必有断代!况且杜安一族对此“也觉有瑕疵”,两地宗亲皆成共识,断代名讳暂为“待考”,留作后人释疑。

道光三十年族谱关于“二”祖的记载

此次八修族谱,杜安一支宗亲终于对接成功,入谱人口近三千人,主要遍及苏鲁十五省(自治区)六十余个村庄,详细村镇如下:

山东省:杜安村、黑山西、鹿荒村、磨石楼、泉源村、徐塘、官庄、阚庄、妈妈桥、耿山子、侯孟、侯于、台儿庄、枣庄、薛城、滕州、微山、邹城、兰陵、济南、青岛、文登。

江苏省:徐州、镇江、贾汪、旗山、大李庄、赵桥、小杏沃、罗圩子、董庄、团埠、大泉、青山泉、石头镇、南庄子、大黄山、铜山、南京、扬州、灌南。

浙江省:杭州、湖州、舟山。

辽宁省:沈阳、锦州、铁岭。

黑龙江:齐齐哈尔、满洲里。

新疆区:乌鲁木齐。

甘肃省:嘉峪关。

宁夏区:恵农。

广西区:南宁。

山西省:太原。

北京市:北京。

上海市:上海。

安徽省:淮南。

陕西省:闫阆。

四川省:绵阳。

……

首事人王(亓)脉峙将择日率族亲,前来莱芜羊庄祖茔认祖归宗!故而众云:“八修族谱,功莫大焉!”


撰稿:亓贯德

资料:王(亓)脉峙

编辑:亓家网编辑部

2017年5月23日

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