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亓门景福宝地·苍龙峡

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亓门景福宝地·苍龙峡

一、概述

苍龙峡属汶河上游的支系,源于莲花山脉,地处莱城以南约十里的莲花山脚下劝礼村。据有关地质考古资料显示,早在4.5亿年以前就已形成。峡谷呈南北向,长200余米,深数丈,两壁对峙如刀劈斧削。每逢雨季,大雨磅礴,莲花山水糸洪水汇集汹涌而下,直冲峡谷,链接层层瀑布。最下面的一个瀑布高约三丈,洪流飞泻壶口,直冲翁底,发出雷鸣般的声响,传之数里,以故形成“苍峡雷鸣”自然奇观而名冠莱芜八景之首。

明朝嘉靖年间,莱芜知县陈甘雨诗云:“两山对峙势崔嵬,一水中分石壁开,谁遣老龙行雨去,悬崖丹峡响雷鸣。”又有古人诗云:“不见浓云布,殷殷似雷鸣。岂知龙峡内,水势正奔腾。”清张梅亭《莱芜县志·地理志》文:“苍龙峡,在县治南十里。峡长二里许。如刨广石为槽,而龈齶其底,为台沼岩嵁之形。中间横断千尺,截全峡为二。一水自南来,盘回注峡口,为垂虹、为匹练,是为第一重峡。再北至横断处,峡愈高溜逾急,飞流倒卷,岩谷震动,是为第二重峡。第二重峡之北,有大石当其冲,怒涛击石而西,折而北汇为广池。池可数亩,水渟蓄澎湃,浸入两岸石罅,噌吰有声不绝。水再北出池口,复经一小峡,则沙石莹带,而全峡尽矣!峡西有洞三,上二洞不甚宽敞,下洞半浸水中,深广可坐千人。洞内外石刻甚多,多剥落不能读。由洞口涉水而去东,峭壁忽裂一缝,中有石脉如龙,鳞甲从然,峡以此得名。或曰日光照水,反射石壁,动宕虬曲作龙形,崖色苍,故名苍龙也。东崖上一亭,登之俯瞰峡谷瀑布。五六月间,喷薄如雷,声闻数十里。两峡万松森立,风景绝佳,邑先达多构园亭消夏于此。”故“苍峡雷鸣”景观早在明代嘉靖年间即被列为“莱芜八景”之一。

莱芜八景·苍龙峡

古之苍龙峡,两壁悬崖峭壁之上,苍松翠柏盘臂交错,遮天蔽日。峡壁天然溶洞众多,尤以峡西崖下溶洞为最大。洞中有洞,洞洞相通,深不可测。

峡谷内沙滩上怪石嶙绚,如人似兽,千姿百态。东悬崖有一罅隙,内石壁上缕起一缕溶碉,每当秋季夕阳照耀东崖,罅隙内的溶碉反射水中,似潜龙深藏。若此时风起,波随风动,只见那潜龙似摇首摆尾,鳞光闪闪活灵活现,古人诗曰:“苍峡有蛰龙,仿佛见其影,飞流斩石壁,长夏雷雨冷。云来鳞甲动,月出丽珠炯,俨如卧南阳,日为苍生幸。”苍龙峡亦由此而名。

峡谷以东,旧有寺庙,当地百姓称之为“白音庙”,供奉白衣观世音菩萨,当地称“送子娘娘”。庙宇宏伟壮观,常年香歆缭绕。每年逢三月三,周边村民带着祭品来到苍龙峡水边,身着五彩衣裳于河滨“跳神”,籍以消灾或祈求来年丰收。

庙前石狮高高大威武,庙外碑碣矗立。临涧9级元代宝塔,皆为砖石结构,塔顶安装“葫芦督”,皆有生铁铸成。20世纪40年代遭雷击坍落。塔底层为石质四方形塔体,高约两米,拱门朝南,室内穹顶四壁绘制壁画,色彩斑斓,讲述汉高祖刘邦斩蛇起义与《南蛮子智斗蟒蛇》的故事。

峡西为历代题刻群和古建筑群。其中以“潄石山房”为最,是历代名人隐士荟萃之地。他们远离政治,聚酒会、结诗社、诗词歌赋,对酒当歌,留下了许多千古名篇。金代名臣韩锡难老的摩崖石刻,明万历壬午举人西安同知槲林村人毕如松“绕云石”,嘉靖年间河南异人雪蓑“群石之长”,明万历御史中丞亓诗的“桃源深处”、“待月”、“弗告”等等达20余处,是当地最多的古代题刻群。

明天启年间,给事中亓诗教历经官场的争斗与凶险,看透了宦海沉浮和世间冷暖,致仕后,在苍龙峡建花园鱼池,修楼亭台榭,醉心于文艺创作。他经常约好友饮酒赋诗,赏石观景,过着淡泊清闲与世无争的生活。他曾吟道:“归来愿作辽东鹤”,“我居龙峡闲漱石,出门便着登山屐。四皓七贤留高踪,取邻玄圃共朝夕。”漱石山房兴盛恒久,从明天启三年到清康熙叶方恒任莱芜县令时的百余年间,一直是文人雅士聚会的场所。

苍龙峡也是高僧方士看中的风水宝地,亓家始祖窀穸拓基于此、亓氏南三门发祥于此、亓诗教与其长子瘗地于此、张道一墓冢选址于此、亓氏家祠亦新筑于此,苍龙峡堪称我亓门景福之宝地。

苍龙峡西亓氏祖茔·始祖墓·石牌坊

亓氏文化研究会代表乙未春祭图

二、自然景观

1、地质地貌

苍龙峡地质地貌主要以峡谷形式呈现,据地质考古资料,由于地壳运动,地层产生断裂所形成,奥陶系石灰岩裸露地表。苍龙峡峡深数丈,两壁对峙,古时苍松翠柏,盘臂交错,遮天蔽日,峡壁天然的溶洞,有的大如客厅,有的洞洞相通;峡谷内怪石林立,极具观赏价值;峡中有飞瀑、流泉、奇石等,水色碧绿澄澈,阳光透过树隙,射入水面,光线万道,五彩缤纷;尤其是西崖穹下,若置深秋清水一池,悬崖上罅缝熔岩雕反射水中,如麟龙盘卧。而每当夏季大雨过后,洪水泄入峡谷,发出雷鸣般的轰鸣声,故有古诗赞:“不见浓云布,殷殷似雷鸣,岂知龙峡内,水势正奔腾。”是为“苍峡雷鸣”之缘由也。

莱芜市人民政府“地质地貌景观保护区”标识

2、苍峡雷鸣

“苍峡雷鸣”属莱芜古八景之一,位于苍龙峡谷瀑布链底层。每逢夏季大雨过后,洪水奔腾下泄峡内翁口,水雾冲起,数丈之高,雷鸣之声响彻数里,犹如苍龙腾起咆哮而过。明嘉靖年间,莱芜知县陈甘雨赋诗:“两山对峙势崔嵬,一水中分石壁开。谁迁老龙行雨去,悬崖丹峡响鸣雷”。明朝兵宪谭性教诗云:“龙峡瀑布,水之奇也。水自新甫出来,得峡而怒飞,声撼山谷。”

又有嘉靖《莱芜县志》记载:“苍龙峡在县西南八里,两山相峙,水声如雷。一名青龙山”。光绪《莱芜县志》载:“苍龙峡在县治南十里,峡长二里许,如剖广石为槽而断山鄂其底为二。一水自南来盘回注峡口,为垂虹,为匹练,是为第一重峡。再北至横断处,峡愈高溜愈急,飞流倒卷,岩谷震动,是为第二重峡。第二重峡之北有大石当其冲,怒涛激石,而西折,而北汇为广池,池可数亩,水停蓄澎湃浸入两崖石罅,噌宏有声不绝。水再北出池口,复经一小峡,则沙石萦带而全峡尽矣。……瀑布五六月间喷薄如雷,声闻数十里,八景中所云“苍峡雷鸣”即此。两岸万松森立,风景绝佳,邑先达多购园亭消夏于此,一统志误入淄川”云。

莱芜八景之·苍峡雷鸣

3、云窝奇观

峡西北巨岩嵯峨怪石嶙峋,崡岈窅密,罅隙相连。凡逢霉雨季节,罅隙洞穴吐云喷雾盘桓于悬崖峭壁之上,若此时在村北南望,但见悬崖上缭绕升腾空,形成自然景观“云窝奇观”。由此古人便在此悬崖上雕刻以“云”为内容的文字,如“云窝”“云根”“云门”“云窝”“绕云石”等等,籍以赞美。20世 纪60年代以后由于采矿至使水位下降,云窝奇观已经很少显现,至70年代以后即不复出现。

“云窝奇观”遗址

4、溶洞与“高三间”

苍龙峡两壁有天然溶洞五处,其中以峡西悬崖之下的“高三间”最为有名,上世纪70年代以前,若沿低矮的壁缝钻入洞穴,里面细沙松软,“巷道”纵横交叉,尝有邻村竖子在此爬来爬去玩“开火”的游戏。沿巷道再往里爬,过一小溪,爬上一个小坡,又有一洞。洞内伸手不见五指,蝙蝠串串倒挂在潮湿阴暗的洞壁上。地上放置了许多砖、苫之类,是周边百姓为躲避战乱而放置的。暗洞穹顶有一水桶般粗的洞口,二人搭肩可攀登上至“二洞”,二洞之上还有一小洞,因三洞叠加,故名“高三间”。

“高三间”入口处

古代,相传高三间尝有高人方士出入,隐居在莲花山一带求仙炼丹的仙人安期生和河南异人雪蓑子均在洞中栖身修道,以故有乡村耆老称之为“神仙洞”或“雪蓑洞”。

传说中悬崖下面的“雪蓑洞”

5、龙峡奇石

苍龙峡之石历经亿万水漱风蚀,千姿百态如人似兽,莱芜明朝进士谭性教作《龙峡石咏》云:“……水之奇亦石之奇耳!悬者为崖,削者为壁,空者为洞,裂而深者,群龙宫之,斯亦极幻怪之观矣!而未尽也。凡峡中之石,为波涛所荡涤,云烟所滃涌,古苔所封蚀,夭矫蜿蜒,齿齿欲动。散人枕漱其间,貌之以佳名,绘之以韵语,搜剔奉拜,而石之奇乃大着。夫自有龙峡,即有此石。樵牧狎而不知爱,游客爱之而不能留。一旦诧依名贤传之咏歌,与米家之石文,叶氏之石林,嶙峋千古,岂非石峡之遭遇乎哉!”

龙峡奇石

龙峡石奇而水下石更奇,每逢洪水过后,汹涌波涛将二湾泥沙冲涮殆尽,一泓碧水清澈见底,但见水下奇石如巨大的珊瑚婀娜多姿。传说在1947年夏,有两个国民党士兵游苍龙峡,他们见几个少年在二湾水中游泳,打澎起猛时隐时现十分惬意,便走进前来观看。此时只见有二三个少年扎进水底似鱼儿追尾从奇石罅隙中穿过,然后两脚蹬地又蹿出水面。其中一个士兵十分羡慕,也跳到水中模仿扎猛,谁知在穿越石孔时头被卡住进退不得,挣扎一会儿便被淹死了。另一个士兵见人已停止挣扎,慌忙扔手榴弹,企图炸毁奇石让尸体漂上来。怎奈卡得死死地,最后找来村民以门板作伐,才把尸体打捞上来。

苍龙峡奇石景观

6、落金窝

“落金窝”位在峡底瀑布以东的角落里,是一个小石夹缝。据说上游的莲花山脉有金矿储藏,每年洪水泛滥之际,泥沙挟带沙金泄入苍龙峡壶口。由于沙金较泥沙重,所以沙金从瀑布下面的石板斜面滑入小石夹缝里得以储存。传说古时每年的秋冬之际,有人从夹缝里取得一小勺金子。后来这个人病危,临死前把这个秘密告诉了儿子。由于儿子求财心切,凿大了石夹缝,结果再也得不到沙金了(详见《故事与传说》)。

瀑布里面的“落金窝”

7、鳞龙影显

东崖峭壁上的石缝中有一天然溶雕,似龙盘桓与罅隙之中。每到秋天下午,天气清和,站在峡西岸边,只见西壁悬崖下一潭池水清澈见底,微风吹过,波光粼粼,在阳光的照耀下,罅隙中的溶碉反射到水中,鳞光闪烁,仿佛见有一条龙在水中摇摆,故名“鳞龙影显”。苍龙峡也由此而名之。

“鳞龙影显”遗址

8、峡亭观景

苍龙峡东崖峭壁之上有一平台,面对峡谷瀑布。古时平台建有小亭,游人攀登上悬崖,坐在小亭中,俯瞰瀑布飞流,南望峡上之塔,西窥溶洞之幽,北观泓池之水,眼观六路美不胜收,即“峡亭观景”处。清邑进士程云诗云:“双岩方对峙,一隙置孤亭。开士窗前塔,散人壁上铭。”

“观景亭”遗址

9、清乐饥斋

明朝天启3年,亓诗教致使归里,在苍龙峡客居。天启4年二次还朝,封敕巡抚河南等处地方。历年8月,从河南开封辞官回乡,于苍龙峡修筑花园,住宅,取名“漱石山房”。其住宅在今小劝礼村,构筑望花楼一座,座北朝南,正对其花园,谓之“望花楼”。大清顺治初,有李自成的手下大将隐退于望花楼,并进行改造,使其座东面西,并对楼梯做了特殊改造,在离楼门2米以外修筑楼梯强,以木板联通楼房,晚上抽掉木板,外人便无法进入楼内,以防不测。清乾隆年间,异地名士张道一购得,改名“乐饥斋”。

乐饥斋为一间独体小楼,底层为实心,只在二层可以居住。至今约400年,现今楼梯部分坍塌,但小楼主题建筑尚完整。

莱芜古园林之潄石山房·望峡楼

10、钓鱼台

钓鱼台位在峡谷口水中央偏西,于“大湾”与“二湾”相接处。太高近2米,东西长约4米,南北宽约3米,大致呈方底椭圆顶状。台顶平整可容纳三五人。垂钓者坐在台顶可对东、西、南、北四个方向垂钓,水域选择性强,极其方便,故名“钓鱼台”。

苍龙峡“钓鱼台”

11、镇蛇塔

镇蛇塔建在苍龙峡东岸南端岩石上,建于元代,七级、砖石结构。底层为方形石质构建,圆顶门,室内穹顶发碹,彩绘壁画,图案为汉高祖刘邦斩蛇故事。塔顶装有铁铸镇龙金葫芦,20世纪50年代遭雷击坠落被周边村民收藏。1967年修建第十三中学,因修建食堂占用地块,镇蛇塔拆除。

“镇蛇塔”与“白音庙”遗址

12、古白衣庙

“白衣庙”位在峡东荒丘上,因供奉“白衣观世音大师”等菩萨而名。古时白衣庙设有官办榷场,是经营桑叶、蚕茧的小集市,每年逢三月三庙会,据传白衣庙以送子娘娘为最灵验。抗日战争时期,日寇欲占领庙宇作为据点隔断我莲花山抗日根据地军民与敌占区的联系。汶南区区长得知后,带领区小队动员民众连夜拆除,打乱了敌人的战略部署。

13、龙峡银沙

苍龙峡水来自莲花山,洪水挟带泥沙几经周折冲涮卷入苍龙峡谷,待到洪水过后有时将沙石淘尽,将峡谷冲出一潭清湾;有时峡谷被白沙填平,涓涓清流在沙滩上流淌。夏日,白沙填平了“大湾”,游人洗澡后躺在沙滩上手抓细沙埋腿砸脚;银沙荡进大洞里面,游人爬进爬出松软清爽;银沙填平了二湾,清水刚过膝盖,人们拿面盆诳鱼,垒梁子张鱼,用网子网鱼,坐在银沙滩上钓鱼,品尝了多少水中美味!传说过去曾有人在二湾以北的银沙滩上淘金,成为一时景观。自从上游修了野店水库,拦截了流沙,减少了水流,加之人们取沙建房,“白沙滩”便逐渐消失。

苍龙峡“龙峡银沙”遗址

14、龙峡冬韵

寒冬腊月天寒地冻,大雪过后,大地粉妆玉砌,苍龙峡自是别有一番情景,山崖银装素裹,峭壁冰川悬挂。此时若是阳光普照,但见雪压松柏仍然枝干遒劲,冰冻苍水更是流光溢彩;游人于苍峡滑冰,游园林赏景,登阁楼揽胜,去看竹园堆翠。诗云:“冬日雪花一夜飘,河流山川皆白袍。蛰龙苍峡无踪迹,锦鸡园林翀天叫。最是三友松梅竹,不啻冷暖结义袍。遥闻山城雷声起,倏忽冬日又来到。”

龙峡冬韵


三、现代景观

1、园林春色

苍龙峡景区之上园林,阡陌间松柏一排排交错成荫,梯田里梨杏一行行青翠茵茵,山坡上翠竹一簇簇阿娜多姿,乱石岗黄槐一片片嫩芽茁长。春天,园林里到处开满了鲜花,红的、黄的、紫的、白的,姹紫嫣红,香漂四溢,引得蜂蜾飞舞,蛱蝶翩翩。若在小亭观景,游人诗曰:“抬头见南山,悠悠白云间。清池倒疏影,鱼蛙也清闲。”又曰:“绿洲掩映寺院,红墙钟磬频传。藏经楼阁廊亭,三潭印月毗连。”此谓“园林春色”之一景。

园林春色

2、龙峡秋泓

每逢秋季八月底,站在峡北桥边南望,远山层峦叠嶂, &, amp;, amp;, lt;, /SPAN>,峡上小桥飞渡,, 两壁松柏翠, 绿,眼前清水一泓。蓝天白云皆倒映水中;一阵轻风吹过,荡起层层涟漪;岸边垂柳悠荡,水中鱼儿跃起;偶尔几只鸟儿从峡谷中翀天而起,撒下一片“叽叽喳喳”的叫声,令人留恋忘返,水中一簇小岛,一棵松树,水如平镜,倒影疏疏。此为苍峡第一景“龙峡秋泓”。有时赞曰:“两岸对峙鬼神工,鹊桥飞架似彩虹。谁言仙境无觅处,龙峡秋泓天生成。”

龙峡秋泓

3、个园堆翠

个园位置在苍龙峡西岸,紧靠小劝礼村,南北长约百米,东西宽约五十米,四周以围墙相围,门口朴实设计简洁自然,“个园”之名“个”字由三片竹叶组成,仿郑板桥“个园”之韵,故落款也就为之“板桥郑燮”了。园内两座四角木质凉亭临水而建,翠绿掩映;池水如同修禊静水碧绿曲折迂回;小道皆以鹅卵石铺设曲折通幽,宛如御花园之壼道。整座园林小巧玲珑,不但有江南园林“个园”之形,亦有“愚园”之趣。小道翠绿掩映,行人在小道散步,来往迂回令人恬静清心。园内遍植翠竹,一年四季长青,一簇簇一丛丛郁郁葱葱,青翠欲滴,故名“个园堆翠”。

个园小东门

“个园堆翠”景观

4、珍珠水帘

明朝天启年间,大中承亓诗教在苍龙峡建漱石山房,几百年以后,在漱石山房的后花园遗址修建了“云仙水帘”景观。此处新修“云仙亭”,因南壁悬崖为“云窝奇观”遗址故名。此为四柱石质凉亭,石柱雕刻龙云图案,正面书写“云仙亭”三个大字,草书阳刻,为莱芜市原宣传部副部长李念云题,全省(国)书法家协会会员李殿学书。云仙亭南面是人造水帘,溢水季节,双层瀑布流金泻玉。水帘下面是人工垒砌的水塘,清可漱齿。水塘四周松柏环绕、奇石拱卫,一棵棵松柏苍翠欲滴遍植山坡悬崖,一尊尊奇石千奇百怪卧立水边路旁。诗云:“不是云窝云,那来仙亭仙。不是翡翠水,那来珍珠帘?”。

珍珠水帘

5、汶水拖烟

莱芜八景之“汶河倒流”,缘由汶水源于莱芜以东而西去泰安东平湖,故有“天下江河往东去,独有汶水向西流”之说。但是,观汶水之韵,莫过于苍龙峡景区,每当气象咸宜汶河水注且云雾生成之际,于清晨登藏金阁北眺,但见汶水之上烟波浩淼升腾,似“汶水拖烟”缓缓飘移,诗曰:“藏经礼佛中,北眺八宝城。云雾雅鹿山,汶水拖烟踪。”

阁楼即为“汶水拖烟”景观处

6、佛光飘绫

2012年4月26日举行佛光寺首届庙会暨佛祖释迦牟尼开光仪式,寺院苍松翠柏,街市人头攒动,台上板眼铿锵,台下熙熙嚷嚷。香炉歆雾缭绕,佛殿神像威武,殿堂钟罄阵阵,空中梵语抑扬。开光时刻即将到到来,虔诚的的人们在大师们的指导下庄重的跪拜祈求:祈求平安,祈求赐福、祈求祛灾、祈求顺达,祈求健康、祈求年年五谷丰登、祈求佛祖佛光普照人间。而此时,覆盖佛像金身红绫飘然欲动。时刻到了,顿时鞭炮响起,礼炮腾空,殿堂弟子们肃然起敬,空气也似乎凝聚……奇迹发生了,正当大师们准备掀开红绫开光之时,倏地旋起一阵清风,覆盖佛祖金身的黄绫飘然落下,亓传玉、亓爱文、亓正凯、亓永久、魏春玲和许多香客信徒弟子见证了这一奇观,令所有在场人员惊叹不已!是故谓之“佛光飘绫”。诗曰:“礼翊普光照,佛心向善行,寺院固然小,乾坤大无穷。”

礼佛寺佛祖释迦牟尼金身塑像

7、三潭印月

苍龙峡上园林建有三潭,其中,下潭名“放生池”,如平镜一般。水边亭廊雕梁画栋,廊长约50米,曲折迂回,若逢秋高气爽之夜,皓月当空,银光遍地,明月廊亭映入潭中如诗似画。若逢三潭池水引灌,子夜后明月西照映入潭中,站在藏经阁便看到“三月印月”奇观,诗曰:“瑶池廊亭凌霄殿,不知何年落人间。待到秋来八九月,廊潭印月坐神仙。”

苍龙峡景观“三潭印月”


四、苍龙峡题刻

苍龙峡题刻散落在峡谷两壁悬崖之上及峡西石坡之中,现已查明共有16处,计23个。其中“桃园深处”在20世纪60年代修水渠时损坏、“捧日石”则被劝礼村民暂时收藏、“雪幔”、“摩挲”、“石棋枰”无查,另有7个无考。

(一)金代摩崖题刻

位在峡西悬崖双洞中间下面的峭壁之上,高0.53米,宽0.80米,楷书阴刻,铭文:“中奉大夫尚书、工部侍郎、南阳郡开国侯韩锡难老奉命义会山东。东西两路,系官地土,并安置千户。同泰安同知、武功、高伟、光彦历于是处,开怀畅饮西归。正隆丙子九月二十七日题”。左侧尚存一行小字,因年久风蚀,部分字迹依稀辨认为:“儒林郎守泰安军莱芜县□□□登上石”。

据《金史·食货志》载:正隆丙子(公元1156年)二月,正金代皇帝海陵王完颜亮遣刑部尚书纥石烈娄室(良弼)等11人分行大兴府、山东真定府刷会土地,时间与此石刻正相吻合。故考,此题刻者为韩锡(公元1112年—1194年),字难老,渔阳(今天津蓟县)人。其祖父、父亲曾在辽、金为官,以荫入仕。天德元年(公元1149年)擢尚书工部员外郎,特赐进士及第。大定二年(公元1162年)授河间知府同知,后累升至济南尹。其文武兼备,甚得金世宗完颜雍的赏识。

金代统治山东近百年,莱芜属山东西路泰安郡,后改泰安州,故刻石流传很少。此刻因曾砌于抽水机房内,有幸保存下来,且基本完好,该石刻为莱芜石刻补上了重要的一节,具有珍贵的史料价值,是莱芜市重点保护文物之一。

莱芜市重点保护文物·金代摩崖石刻

(二)明代题刻

1、群石之长

位在苍龙峡西北的悬崖峭壁之上,阴刻,落款“苏州”。《莱芜县志》载:“苏州,号雪蓑子,河南杞县人,生于1498年,卒于1565年。工书法,擅诗赋,明嘉靖年间流于山东。”他曾名苏洲,自号“雪蓑子”、“雪蓑道人”、“雪蓑渔者”、“六和狂士”、“江南弄客”、“牧鸥主人”等,也有的说因之书画后作冒雪披蓑手押,故以雪蓑为号。一生云游四海广结好友,与莱芜腆膳官董空壼、章丘名士李中麓为契友,在章丘、青州等地均留下旷世绝笔。莱芜发现多处,最为着名的是在綦山观村的“玄之又玄”石碑。2014年,莱芜政协文史办出版专着《雪蓑》。

苏州(雪蓑子)书“群石之长”

2、绕云石

位在峡西北悬崖之上,作者“淡云居士”,传为毕如松。毕如松,槲林前村人,明万历壬午(1582年,万历10年)乡试中举,以孝廉任新安县令(今河南洛阳新安县),后迁隆德县令(宁夏隆德县位于六盘山西麓、宁南边陲。东望关陕,西眺河洮,南走秦州,北通宁朔;襟带秦凉,拥卫西辅),政绩卓着,《莱芜县志》载:“裁驿挫珰,除残赈饥,称循卓焉。”擢升宁羌(州名,为汉中府管辖,在今宁强县)太守,以蜀盐焕晋盐,方便两地至今。后升任西安同知(知府的佐官,正五品)。丙辰(公元1616年)代西安知府觐上,晋阶朝请大夫,遂谢政居家。毕如辉在苍龙峡居住近二十年,与故人结诗酒社,曾号“淡云居士”。

毕如松题刻“绕云石”

3、醉石

位在峡西石铺路以南的斜坡上。阴刻,大字如斗,属款“伴鹤翁”。据考伴鹤翁即张中发,字智鹄,号仰松,别号伴鹤,今淄川。因其幼时失怙,常受人欺侮,遂下功夫苦读才补了邑增广生。曾与弟张至发求学拜师于泰安李少崖门下,待至发登第入仕后,他慨然曰:“吾第能继家声吾无忧矣。”于是,他毅然放弃科举之道,早晚在家侍奉老母,教训子孙。晚年居村自娱共野叟话桑麻,对知已课时酒,以文酒自放,好擘窠大书。尤其酒后薄醉,乘兴疾书,或以衣衫濡墨,或以履投入墨缸,或以花草败絮为笔,奋腕疾书,字大如斗,浑化奇伟,有如神助。相传他晚年以巨盆贮墨,每小饮薄醉兴起即书,纵横挥洒,须臾百幅。一日酒酣,陈纸于庭院,败絮濡墨淋漓,书寿字大可方丈。于是,乡邻好友有兴土木建园或助寺院维修者,纷纷上门求字。如颜神镇范公祠之“山高水长”;王铨部祠之“风情百世”;少保公园之:“水月莲花”;泉城济南的黑龙潭匾额四金字“蛟蟠狮蹲”,亦是中发手迹。传说他游此大醉,随手剥一石榴,即以果皮蘸墨书就。先生自称硕隐,不求功名,隐于山林,诗酒为伴,只活了59岁便离世了,后人无不为这位天才的狂草书家英年早逝而惋惜。

伴鹤翁(淄川张中发)书“醉石”

其弟张至发(1573-1642),字圣鹄,号宪松,与亓诗教甚相与。先于万历丁酉年举于乡,辛丑成进士,授顺天府玉田县令。崇祯元年先后任顺天府丞、光禄寺卿、刑部右侍郎、礼部左侍郎兼东阁大学士,入典机务既执政。崇祯九年他加礼部尚书旋加太子太保兼文渊阁大学士晋阶光禄大夫,乌程去位,遂为首辅。

明代天启5年至崇祯6年(1625年—1633年),即亓诗教在苍龙峡隐居期间,张中发受弟之托来苍龙峡前来探望,酒酣奋笔,疾书“醉酒”,二字遂成。

4、弗告

本意为“无可奉告”。位在苍龙峡崖西一巨石上,面北,阴刻,落款为“诗教题、缵曾书”。据考此题刻在明天启五年(1625年)。是年10月,亓诗教二次辞官,从河南开封回归故里,枕峡漱石于苍龙峡,其堂弟亓鲁教常来陪伴并留下诸多书法真迹。据《亓氏族谱》载:“亓鲁教,字缵曾,号大山,牛泉李条庄村人,亓诗教之堂弟。邑秀才,善书法,笔力遒劲奇险,得晋人之逸趣,宋元以下蔑如也。邑缙绅扁联得其书,咸珍之。山岩绝壁多有题镌,工书者皆惊叹,以为不及。”

亓诗教题、亓缵曾书“弗告”

5、捧日石

位在峡西崖北端峭壁之上,阴刻。为亓诗教题,亓缵曾书。1991年以前尚存在,后因石刻松动,有劝礼村民暂为保管收藏。此题刻是苍龙峡题刻群中唯一一块记录作者姓名全称的铭刻,且记载了题刻的朝代、年月等信息,因此有极高的史料价值。

亓诗教题、亓鲁教书“捧日石”

6、棚藤

位在峡西石坡,阴刻。落款为“散人题”、“缵曾书”。散人是亓诗教隐居苍龙峡时的别号,全称“龙峡散人”。考此刻题于明朝天启五年(1625年)。

散人亓诗教题、亓鲁教书“藤棚”

7、待月

位在峡西悬崖之上,紧临峡谷,大字阴刻,署名“缵曾书”。据考此题刻为明朝天启三年(公元1623年)所作,时逢朝廷六年一次的京察年,亓诗教因党争遭东林党人吏部尚书赵南星排斥归里,客居苍龙峡,堂弟亓鲁教书。传说亓诗教经常坐在这里,等待月亮升起,寓意朝廷圣旨召回。

亓诗教题、亓鲁教书“待月”

8、谢公墩

位在苍龙峡东崖下乱石岗中,西邻峡水。阴刻,惜“墩”字已毁,今仅存“谢公”二字。考为明朝正德年间莱芜知县谢懋官题书,因其号“坡老”,故有诗文称“坡老石”。

明谢懋官题书“谢公墩”

9、桃源深处

位在峡西崖顶,正楷,字大如斗,为亓诗教题,缵曾书,在众多的苍龙峡题刻中是面积最大的一块。古时,苍龙峡周边皆植桃李果树,亓诗教《清闲词》有“桃李盈山谷,李杏饶周匝”诗句,因之此处为之深处而名。20世纪60年代建设引水渠道工程时被施工村民整体掀起立在峡边,后被人掀入峡谷摔碎。

也有学者亦为题刻源于魏晋陶渊明《桃花源记》:晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。

作者以词喻己,闲居苍龙峡若桃园之致,当地还有“吹鼓手入洞无返”的传说。

10、沙堤

在峡谷瓮口上端的悬崖峭壁之上。据考为明朝崇祯年间莱芜知县詹仲题。旁边尚有小字,因年久风蚀雨侵加之悬崖难攀,字迹难以辨认。清宣统《莱芜县志》文:詹仲,清浪卫人(今贵州岑巩清溪),崇祯元年(1628年)以举人令莱芜。丈地有法,立清蠹弊,悉除民间杂差之苦。以不能奉上被劾,去,士民思之。崇祀名宦。

莱芜知县詹仲题“沙堤”

“沙堤”见白居易《钱塘湖春行》:“孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。”据考作者初任莱芜,曾慕名游苍龙峡,且由此观景,见景生情,以诗应景,夫有感而发。题“沙堤”二字,寓意思乡或曾游钱塘湖之情愫。

(三)其他题刻

1、清代“苍龙峡”碑铭

清代莱芜知县题“苍龙峡”仿匾

2、摩挲

位在苍龙峡东壁悬崖之上,有史料记载(见张梅亭诗《峡刻》“摩挲字半残”句),字迹无寻,待考。

3、藏珠泉

位在苍龙峡西崖下端洞口南侧。上世纪60年代以前,由洞口流出的泉水清澈透凉,经年不息,汩汩泛花似串串珍珠,“藏珠泉”由此而名。作者及年代不详。

藏珠泉

4、云根、云影、云母、小龙门

以上题刻均位在峡西北悬崖之上,作者待考

题刻“小龙门”

5、丹炉

位在苍龙峡西北石岗岫岩之中,据传为安琪生题刻,是其收藏仙丹的密所。安琪生,《史记·乐毅列传》记载:“乐臣公学黄帝、老子,其本师号曰河上丈人,不知其所出。河上丈人教安琪生,安琪生教毛翕公。”由此可见,安琪生是一习黄、老之学的医家。后世则将其传为神仙,曾在莲花山一带修炼,凤凰山仙人洞是其隐居修炼场所之一。得道后赴东海买药,被寻仙的秦始皇找到。文载:“安期生,一名安期,人称千岁翁,安丘先生。琅琊人,师从河上公,是秦汉期间燕齐方士活动的代表人物,黄老哲学与方仙道文化的传人。道教视安期生为重视个人修炼的神仙,故上清派特盛称其事。传说他得太丹之道、三元之法,羽化登仙,驾鹤仙游,或在玄洲三玄宫,被奉为上清八真之一,其仙位或与彭祖、四皓相等。在陶弘景《真灵位业图》中列在第三左位,奉为“北极真人”。”

传说安期生的“丹炉”

6、醉翁

位在峡西北巨石南侧坡上,作者不详

7、云窝

位在峡西面北的悬崖之上,此处㟏岈窅密,千空百窍。旧时,每当霉雨季节,云雾升腾,尤为壮观,“云门”,“云母”、“云根”等题刻于此,尤以“云窝”二字为甚,志此景观。

题刻“云窝”

8、雪幔(有文字记载,待考)

(四)现代题刻

1、苍峡雷鸣

位在苍龙峡景区北大门牌坊之上,面北。是我国着名书法家沈鹏书写。沈鹏,1931年出生,江苏省江阴市人。1950年起在《人民画报》社工作,曾任人民美术出版社编辑室副主任、总编室主任、副总编辑并兼任编审委员会常务副主任,享受国务院批准的政府特殊津贴、出版界专家待遇,1993年3月当选为第八届全国政协委员。

沈鹏书“苍峡雷鸣”

沈鹏既是编辑出版专家,又是着名书法家、美术评论家及诗词作家,历任中国书法家协会常务理事、副主席、代主席、中国书法家协会主席、荣誉主席及艺术品中国荣誉艺术顾问。作品参加2011年8月23日在中国革命军事博物馆开幕的“光荣的使命——全国新闻出版行业书画展”。

2、江山秀丽

位在苍龙峡景区北大门牌坊之上,面南,为着名书法家武中奇先生的弟子、原莱芜人大主任何心振书。

何心振书“江山秀丽”

3、云海

云海位在峡东北悬崖峭壁的巨石之上,传为原山东省委书记苏毅然题。苏毅然,四川苍溪县人。15岁当红军征税员,17岁随红军长征。1937年由共青团转入中国共产党。建国后,历任安徽省公安厅厅长、政法办公室主任,中共安徽省委候补书记,安徽省副省长兼省计委主任,中共山东省委书记处书记,山东省副省长,中共山东省委书记兼纪委第一书记,山东省省长,中共山东省顾委主任。是中共十大代表,第十一、十二届中央委员。

苏毅然书“云海”


五、新建景点

1、镂雕龙凤石坊

镂雕石质牌坊建在苍龙峡西北的公路南侧,为槲林煤矿赠与。石坊三孔四柱,四根石柱之上亦有仰蹲雕龙,寓意一年四季风调雨顺,石柱、石牌共镂雕纹龙二十四条,象征一年二十四个节气;牌坊两边横匾雕刻凤凰图案,或龙或凤皆雕刻祥云相间,写意“龙凤呈祥”,不但表现了苍龙峡的“龙”文化, , ,而且寓意盛时繁荣与世界祥和。石坊座南朝北,正面上方书写“苍峡雷鸣”四个大字,由我国着名书法家沈鹏书写;南面上额书写“江山秀丽”,由原莱芜市人大常委副主任何心振仿武中奇字体书写。石坊两旁放置雌雄石狮一对,高2米, 多, 高大威猛,活龙活现。,

镂雕龙凤石坊

2、苍龙峡北门

苍龙峡北门建在石坊以南十几米,砖木仿古结构,中间二层,高约10几米,两边高约7米,长约20米,宽约5米,三进大门飞檐高跷似鸟展翅欲飞。大门南安装雌雄石狮一对,相互对视调皮可爱。大门座南朝北,正中主题大门前额悬一匾额,烫金“苍龙峡”, 三字,仿清朝光绪莱芜知县陈恩啓立石碑齐宗泽题字书法,整体大门通体呈黑色,厚重木门配仿古门环,使大门古色古香。极显庄重肃穆状。

苍龙峡公园北大门

3、个园

竹园建在小劝礼村以东,植竹数亩,周围皆筑院墙相围。个园南北长约百米,东西宽约五十米,四周以围墙相围,东门口朴实设计简洁自然,“个园”之名“个”字由三片竹叶组成,仿郑板桥“个园”之韵,故落款也就为之“板桥郑燮”了。

入园但见茂林修竹,曲径幽径。中汇涧水为曲池,环池竹树云石,古松鳞鬣。松下皆灌丛杂草,莺萝骈织。

园林分南、北两苑,进东门南拐为南苑,林荫小道架一座小门,门框为仿枯树木柱,横跨巨木。门脊高起甃砌青色小瓦,玲珑别致,和谐得体。园内鹅卵石铺就的壼道弯曲,竹林中豁然一曲水塘,四角小亭临水而建,红柱黑瓦,掩映在绿荫之中。

“个园”里的小凉亭

北苑亦有凉水一泓,深过五尺,曲可流觞。苑内遍植竹、松、菊及各种花卉,其中以竹最为齐全,有寒竹、湘妃竹、大箭竹,还有青皮竹、黄竹阔叶箬竹、毛竹、花毛竹、斑竹、淡竹、墨竹等,绿玉万竿浅翠娇青。还有盆景栽培的油松,奇石之中的马尾松,地下种植的落叶松等等,枝干遒劲阿娜多姿。北苑又见池塘一处,池边又一座小亭,亭亭玉立在翠竹绿水之中,与南苑小亭如同姊妹般相互照映。竹林池边放置各种怪石奇形怪状,大者几十吨,或卧或立七孔八窍,玲珑剔透;小者三五吨,路边水旁似随意置放,骄恣千般。整座园林小巧玲珑,不但有江南园林“个园”之形,亦有“愚园”之趣,更有“留园”之秀,有游人诗曰:“莫道蓬莱仙,此处亦胜然。进的个园来,饶娇若江南。”

个园内小凉亭

4、步云亭

步云亭建在苍龙峡北门以南数十米处,往南步入着名景点“云窝奇观”,故名“步云亭”。步云亭为石质结构,六条石柱雕刻龙踏祥云,小亭穹顶椽栋皆雕刻祥云图案,六檐翘起似鸟展翅欲飞。底座三层石料精心垒砌,西临汶水清池,杨柳成行。夏日亭内凉风习习,此处最适宜夜间观景赏月。

步云亭

5、鸳鸯桥

鸳鸯桥为石质单孔曲拱联体双桥,横跨在狮子沟入河口。桥体全部选用边角相等的料石对缝磊砌。防护栏石板雕刻龙云图案,石柱栏杆两端安装石鼓,柱顶呈圆形状,雕刻花纹。鸳鸯桥为南北走向,西高东低两桥呈相依“难舍难分”状,故名“鸳鸯桥”又名“龙凤桥”。

鸳鸯桥

6、云仙亭

登上鸳鸯桥,拾级而上便见云仙亭。步云亭为六柱石质架构,穹顶椽帘巧妙穿插,飞檐流角,若鸟展翅欲飞。六根石柱皆石雕纹龙祥云,石鼓托底。整座小亭玲珑精巧,富丽堂皇,更显高贵大方。四周堆砌奇石,遍植柳树、松树及各种花卉,地面亦全部硬化。云仙亭面对人造水帘,西临“漱石山房”花园遗址,中间鹅卵石曲拱小桥,桥下流水潺潺。大雨过后,上游瀑布之水与桥西狮子沟之水汇合流经桥下,形成滚滚洪流直泻苍龙峡,发出“轰轰轰”的声响。狮子沟南墙保留了明代的“花园墙”一段。

云仙亭

7、人造水帘

人造水帘建在历史景点“云窝奇观”处,利用悬崖峭壁的落差和水利自灌枢纽工程形成小瀑布景观。水帘之水从苍龙峡上游的拦河漫水桥经暗渠流入人造蓄水池,蓄水池四周环绕怪石,水经蓄水池下泄形成瀑布景观。由于苍龙峡河为季节河,旱季无水,所以人造水帘只有在每年的雨水充沛且上游拦河坝溢水的条件下方显景观。

人造水帘

8、亓诗教花园

亓诗教花园建在明代漱石山房之旧址“后花园”之上(因亓诗教故里李条庄有宅院建有花园,故称此地为后花园)。花园利用挖掘苍龙峡溶洞之土石堆砌而成,周长约百余米。这里的奇石,有昂首攀游的石蛇,敲打有声的石鼓,伸首隆背的石龟,两耳竖起的石兔,形影不离的鸳鸯石,埋头藏泥的牛背石,状若发团的石髻,状若仙人的和合石,形如蒲鞋的草鞋石,惟妙惟肖,意趣横生;有的园润卧翘,有的皱瘦透漏,姿态各异,相得益彰,堆砌环绕叠石为山。假山上面西筑一小水池,深不足一米,四周亦以奇石相围,因缺水源故时有干涸。池边面西为亓诗教石雕,手持鱼竿状似垂状。假山顶端立一柱雕石门,座南面北,石柱雕刻龙云纹饰,阴刻门联,上联:白云即开远山齐出,下联:清风所至流水与遭。石门上方雕刻祥云,正中方形状题刻“观云台”三字,由原宣传部李念云题,全省书法家协会会员李殿学书。花园与云窝之间架有天桥,桥下石铺小道供行人穿过,步行参观乐饥斋。

亓诗教花园

亓诗教石雕像

9、礼佛寺

2007年,苍龙峡上园林内按照规划建造寺庙,起初设计寺庙座北朝南,构筑大殿7间,东西配房各5间,2008年主体工程基本完成。2009年,劝礼村根据大师的建议,请专家重新对庙宇进行了调整规划,大殿由座北朝南调整为坐南朝北,并于同年重新启动。并按照原来的计划修建大殿7间,东西配房各5间。并重新规划后殿,建“藏经阁”为2层,共10间,总建筑面积835m2。另外,还要在计划大殿以北台阶两则修建钟楼、鼓楼、天王殿。整个庙宇建成后,占地总面积为6561m2。

礼佛寺之大雄宝殿

寺庙取名为“礼佛寺”,匾额、香炉等法器均有亓传玉和村民亓贯庚、亓贯华、亓萃亮等均行善捐赠香炉、摆件等法器。金身佛塑于2012年3月底落成,并于2012年4月1日(古历三月十一日)举行了佛像开光仪式,2012年4月6日(古历三月十六日)举行了盛大文化庙会。

礼佛寺全景图


六、隐逸

1、金代员外郎尚书衔韩锡难老

金代员外郎尚书衔韩锡难老,于正隆丙子,奉皇帝完颜亮之命来山东地方,曾约泰安好友来苍龙峡游玩。正隆六年,皇帝完颜亮率金兵攻打南宋时失败,被部下所杀,韩锡难老曾一度滞留于此,并留有题刻(详见第十八篇《着述》第二节《苍龙峡石刻考﹒金代摩崖石刻考》)。

2、异人雪蓑子

雪蓑,姓苏名州,生于1498年,卒于1565年。自号雪蓑子、雪蓑道人、雪蓑渔者、瀛洲仙使、五湖散人兼三十六洞天牧鹤使者等,有的说因之书画后善作冒雪披蓑手押,故以雪蓑为号;有的说他一生喜好四处漂泊,因常于雪中披蓑而行,人们便称他“雪蓑子”。其里籍不详,一说为河南杞县人,一说是江南苏州人。他善染翰、知音律、能蹴鞠,“恃其颖性,学一事则精一事,而字画、弹琴、歌唱,皆可居海内第一流”,又“善搭配古董,和制药材”,喜施舍,“见人或病或贫者,即使药出财以救济之。但其性格疏放,不拘礼法,见人长揖不拜,即据上坐,虽王公长老亦不相让。

12岁时随其伯父苏伯当以卖酒为业,因有一人醉死在酒店中吃了官司,酒店倒闭,雪蓑无所依靠,从此浪迹天涯。还有一种说法说他愤世嫉俗而且嗜酒如命。这一年雪蓑子又酒性大作,不知天高地后在官衙门口写下了“才自清明志自高,生于末世云偏消”的诗句(意思是才华出众,志向高洁,生于末世,恨自己命不好)。官府那能容忍这犯上逆子的举动,于是下令捉拿。于是乎他被迫四云游四海,浪迹江湖,先后到过蒿山、华山、泰山、峄山、庐山、五峰山、驼山、云门山、昆嵛山、圣经山等地躲藏,可谓“足迹且半天下”。因所去之地皆有官府通缉,所以无立身之处,一度后被迫云游到章丘、青州等偏僻之地。此间,结识了章丘名士李开元、青州衡王。并在章丘、青州、临朐、沂山以及济南、历城、平阴等处留下琳琅满目的题刻。大约在明嘉靖二十五年(1546年)在泰安与莱芜董廷金相识,他们一来二往,或品茗畅谈,或题诗互答,志趣甚是相投,遂结为契友。

董廷金即董空壼,腆膳官。雪蓑子厚交董廷金,是看重了他轻财好义的性格。有文字这样记载:“夜有盗入其家(董空壼家),济之以金而动之以法,其轻财好义如此,故以济药怜贫。”

嘉靖二十六年(1547年),雪蓑子流于山东莱芜,与莱芜知县陈甘雨,契友董空壼等遍游莱芜名胜,留下题刻10几处。有五处在城南仙人山山顶的向阳绝壁上;三处在口镇玄帝阁,曰“处力泽”等诗碑;还有几处由口镇冶庄清咸丰举人魏尚先收藏,但已失传。他还与港里刘元翰为莫逆之交,在其村东题写龙王庙碑,并署刘元翰之名。

雪蓑子与董空壼情同手足,在莱芜尝约同游苍龙峡,亦有时单独住宿苍龙峡洞内,留下诸多笔记,其中,犹以峡谷西北的悬崖之上“群石之长”四字最为名显。

嘉靖三十七年(1558年),董空壼因病去世,雪蓑子为其墓碑撰文书写,撰《祭茶文》一篇与《哭董贤弟俚言二章》,诗文悲怆苍凉,书法起伏跌宕,其中《祭茶文》吟道:

空壼空壼:

八拜为交,忝之以长。几载交杯,乃贵心知。

听我宝瑟,太古遗资。汝乏后裔,我有借词。

未重信顺,荣秀二芝。始见肝膈,九渊怡怡。

其形惕剔,安无别离。闻君镂疫,我授天医,

非弟不显,妥痊何谁?心驰足阻,乃隔天涯。

闻君弃世,堕泪斯颐。恨无缩地,过雁哀思。

远奔吊章,芳草凄凄。洁箪祭浆,表兄率意。

傍午招魂,罗列兄弟。死生之交,五伦一义。

中天节届,祥符带彼。愿保汝翁,百龄庞眉。

愿保汝嗣,春雨桂枝。愿保伊门,再恳再诚。

哭斯歌斯,永如斯!

现存雪蓑《祭茶文》手迹

文中追述了二人的深厚交情及董空壼的家事,表达了对其病逝的深深遗憾与思念,并寄托了对其父子的殷切期望。而另一首《哭空壼兄弟俚语二章》也表达了同样的情感,其歌曰:

(一)

济药怜贫夙, 世音,高情相类野人心。

还思八拜天医显,一别十年岁月深。

血泪染成江上草,茶茗化作古交音。

尘埋太古无人见,唯有空壼听我琴。

(二)

独抱瑶琴傍古灜,恸思贤弟两交情。

采芝献水为浇奠,见月招魂代石铭。

谁料好怀归去早,独遗衰朽望长陵。

写诗无限伤心泪,空竞心神动太清。

此碑由董空壼之子董平和董易刻立。董平为增生。广于交游;董易为阴阳官,字法极精。雪蓑子还署名“交怀二贤弟董廷美、董廷相”。董廷美为董空壼之弟,任省祭官;董廷相为董空壼堂兄,为贡生,授巩县主簿,致仕后耽于诗酒,习名家法帖。同年(嘉靖二十七年,即公历1558年)在綦山观村书“玄之又玄”碑,其笔势如蛟龙腾空,观者以为非仙不能。立碑人皆有董空壼、董廷美之名。

3、西安同知毕如松

毕如松,槲林村人,毕福之子,明临清王元妃之弟。明万历10年(1582年)壬午科乡试中举。曾任新安县令(今河南洛阳新安县),其时,有中使询问莱芜铁矿情况,毕公答曰:“恐公以采矿往,以讨叛归耳《莱芜县志》。”中使听罢乃止。后迁隆德县令(宁夏隆德县位于六盘山西麓、宁南边陲。东望关陕,西眺河洮,南走秦州,北通宁朔;襟带秦凉,拥卫西辅),政绩卓着,《莱芜县志》:“裁驿挫珰,除残赈饥,称循卓焉。”擢升宁羌(州名,为汉中府管辖,在今宁强县)太守,以蜀盐焕晋盐,方便两地至今。后升任西安同知(知府的佐官,正五品)。丙辰(公元1616年)代西安知府觐见皇上,晋阶朝请大夫,遂谢政居家。毕如辉在苍龙峡居住近二十年,与故人结诗酒社。初步推断为毕如松曾取号“淡云居士”,苍龙峡题刻“绕云石”即毕公所题。

4、御史中丞亓诗教

亓诗教,字可言,又静初,号“龙峡散人”,莱芜市李条庄村人,晚年客居劝礼村,村西北有其墓冢。生于明嘉靖三十五年(1557年),卒于明崇祯六年(1633年)。明万历二十五年(1597年)丁酉科举人,二十六年(1598)戊戌科中三甲第175名进士,先后任荆州、淮安二府推官、行取礼科给事中升吏科给事中,旋晋都给事中等职。钦差巡抚河南等地方,兼提督、军务、兼理河道、都察院右佥都御史、前翰林院提督、四夷馆太常寺少卿。万历四十三年(1615),山东大饥,次年正月更甚,以至人相食,亓诗教特疏请赈得帑银(官府库银)二十三万两、粮六十万石,全活甚众。为此莱芜、青州百姓在莱城西为亓诗教修生祠以祀之。亓诗教晚年辞官回归故里,沿袭西安同知毕如松在苍龙峡西岸建潄石山房,修望花楼(今乐饥斋),构筑花园颐养天年。期间结认了不少地方官吏与名士,如知县胡士奇、进士谭性教、隐士孙士奇等,他们对酒把盏,对弈赋诗,题词刻字,高歌吟唱。至今仍有许多诗歌、散文、题刻、字画在民间流传。苍龙峡题刻有:桃源深处、待月、捧日石、弗告、藤棚等。着有《清闲词》传于世,朗朗上口家喻户晓,富有哲理的人生观以至逾近四百年至今在当地亦广为流传。

明朝御史中丞亓诗教


5、秀才亓鲁教

亓鲁教,字宝书,号大山,莱芜市李条庄村人,庠生。善书,笔力道劲奇险,得晋人之逸趣,宋元以下蔑如也。邑缙绅匾联,得其书,成珍之。山岩绝壁,多有题镌,工书者皆惊,以为不及。苍龙峡石刻多出其之手。

6、张道一

张道一:名四教,字道一,号芹沚,莱芜市和庄乡张家台村人。清顺治三年(公元1646年)中丙戌, 科进士, ,官至陕, 西榆林兵备道按察使司副使。在任三年,节民力,纳流亡;练军队,固边防,边民得以安业。康熙中, ,因不能应和权贵弃官回乡,隐居张家台。取名“大榆山房”,留有《大榆山房集》二卷,其弟子陈廷敬为之作序。晚年置宅院于苍龙峡,改望花楼(望峡楼)为“乐饥斋”,寿90而终,葬于苍龙峡以南。在此曾和亓诗教《清闲词》作《清闲词》传世。

茅屋任意多苍老,山径崎岖宾客少。见了些无名草,听了些禽兽嘈。喜的是青山荫荫,爱的是绿水滔滔。春花开的早,夏蝉枝头闹,黄叶纷纷秋来了,雪花飘飘冬又到。叹人生,容易老,倒不如盖下一座安乐巢,上挂着渔读耕樵,闲来无事把棋敲。闷时河边钓,挂几条鱼儿作酒肴。不在柳荫树下,哪寻在山高。吃得醉醺醺,乐陶陶,只把那愁山推倒,这光景是何人能到?

张道一轻财重义,乐善好施,息事宁人。其长兄因忤县令被追捕,他力解其危;次兄服役临清被拘,他徒行往申,使得获释。孤甥与人争田,以己田与甥,解其纠纷。蒙师罢官,负债不得归,他卖掉数百只羊,代师偿债,迎师归乡。凡遇苦难,不求而助;尽倾其囊,从不吝惜,李友被诬,他冒险救其出狱。访友长垣,贼陷其城。良友遭俘,同事投敌,独不同流,缒(zhui)城回家。居官期间,公正, 严明,不受贿赂。将离平阳,百姓苦留更激其谨慎、清廉。罢归, ,无官身轻,布衣草履,游山玩水,无人不知其为贤官。张道一诙谐幽默,性格坦荡,不, 持强,不抑弱, ,他的故事与传说在莱芜、新泰一带的民间广为流传至今,是众口皆颂之良绅。


撰稿:亓贯德

编辑:亓家网编辑部

2015年5月1日

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