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汶南探“宝”

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汶南探“宝”

 

2017年10月,一门九世祖明朝御史中丞亓氏教被列为“莱芜市十大历史名人”之一。

亓诗教(1557—1633)字可言,号静初,晚号龙峡散人,莱芜牛泉镇李条庄村人,明万历进士,官至翰林院提督四夷馆太常寺少卿。曾任礼科给事中,忠于职守,积极纳谏,秉笔直言,稽查违误,为礼臣过程中“遇事敢言,不避嫌怨”,论事能“迅于发机,洞于破的”,论人则“鉴无遗照,权无失衡”,明廷曾为其立“都宪坊”。着有《礼垣疏草》《饥民疏》等诗文。晚年客居高庄街道劝礼村苍龙峡畔,薨,葬于劝礼村北,俗称“大坟子”。1966年冬季,墓冢亦未免被挖掘,石料被破碎修房磊堰,墓室内陪葬悉数被毁坏。

出土亓诗教墓志铭残片

亓氏文化研究会成立以来,十分注重家族历史文物的发现、挖掘与保护工作,不但恢复了被毁坏的先人墓冢、庙宇,而且发现了好多历史遗存,比如墓碑、墓志铭、家谱等等。尤其是通过八修族谱,又陆续发现了全国各地许许多多的亓氏历时古迹,比如:阜阳六世祖碑、河南墓志铭……

早在2013年,有人传言说亓诗教墓冢的遗物还有存世,其中有一件“墓志铭”残片在高庄街道南里沟村亓屹家里。2017年11月15日,续谱办公室亓德刚、亓敦让等驱车前往,一探究竟!

亓敦让与亓文成拓片墓志铭

一大早,亓屹已经接到通知,下了夜班之后在家等候。大家见面,稍作寒暄,即开门见山,进入主题。果然,亓屹与亓文成抬出了一块“宝贝”,大家仔细辨认考察,认定确实亓诗教墓冢出土的“墓志铭”。可惜,该墓志铭仅存残片,长约46公分,宽约34公分,厚约20公分,十几行字迹依稀可辨。

亓屹誊抄墓志铭

经过仔细辨认,断断续续的文字为(原文为繁体字):“莱芜静初亓公盖海内第一端人也与余先……不□□无何而讣音至矣余偕焦中承往哭之痛越八月……拮据先恭人□事而能执笔札之后□念公交游满天下□……自士伯士伯生世能世能生积积生正正生寜寜生㺪㺪……以公贵累赠徵仕郎礼科给事中娶于程是为公母累赠孺人……字可言别号静初生而聪颖不类常儿七岁就外傅塾师所讲……丧空如□□于大邑候涿鹿冯月祯公诚廪生见公文大加赏识……为□子师惟□□恒至(两)夜自定谋明深必五□虽祁寒盛……同考楚闾□戴礼录何若(焉)可等养而人交(林)□□……□帑金八两辛丑丁大母(忧历)明年壬寅后丁程孺人(忧)□□毁□□……”

文载此文为谭性教撰,至少佐证了以下三个方面的重要历史事实:一、亓诗教卒后,章丘焦卿确实亲自前来奔丧吊唁;二、有故事传说亓诗教曾屡试不第,最后有冯知县点拨而中举;三、明万历四十七年亓诗教在家丁忧。这为进一步研究亓诗教的历史有提供了可靠详实的实物。

相关人物:

一、谭性教

即墓志铭作者,谭性教少儿时即能作诗,青年则擅长古文,“苍劲秀雅,为时所宗”。万历三十八年(1610年)谭性教成进士。壬子年(1612年)被选调河南省开封陈留县任县令。此处荒草遍地,庄稼枯黄,又常遭黄河泛滥,乡民饥寒交迫,难以维持生活。谭性教到任后,经认真考察,发现主要问题在于庄稼不能合理密植,外加荒草遍地,特别是茅草丛生。但此地土质尚好,谭性教便发动乡民给庄稼间苗、锄草,但遭到百姓极力反对。他们认为这样稠的苗子还不够吃,如果间苗不更挨饿吗?直至间苗后庄稼当年大获丰收,百姓这才心服口服。于是乎皇帝将这一方法定为“赈荒投柜”法,并令全国效仿。丙辰年(1616年)任襄城太守,新修六十余里来家渠一条,为襄城人民创造了长久幸福。戊午年(1618年)河南同考所举五人,联第者四人,榜首乃后来当朝大司马梁廷栋。谭性教曾智破杀人奇案,降服二大王,有《谭性教智破案中案》和《谭性教降服二大王》等民间故事广为流传。

庚申年(1620年),谭性教升任南京吏部验封司主事转任稽勋司郎中;丙寅年(1626年)升任陕西省按察司副使,主事兵粮兼管学政兵备西塞。期间,曾会同大中丞焦卿大战宁夏长沙窝。天启五年(1626年),亓诗教由河南开封抱病回故乡,居苍龙峡“潄石山房”,谭性教也从宁夏因腿疾回归故里,客居小北冶村“黄雪山房”。
 
谭性教才华横溢,工于古文,甚至有后来者称:“莱芜有古文,始谭性教。”所遗书稿《诗文杂稿》、《两县谳语》、《金陵谱游》等。但谭性教却很谦逊,逝前自语“吾十有五进于学,三十三而仕,五十二而退,五十八而逝;功不足及人,名不足垂世,生无可述,死无所系。”亓诗教多次莅临小北冶做客,而谭性教也常来苍龙峡游览,二人结为契友。
 
二、冯月祯
 
河北涿鹿人,明万历二十年左右曾任莱芜知县,时亓诗教考取秀才,他对亓诗教的文章“大加赞赏”,并指导乡试中举。其子冯铨(1595—1672年),字振鹭。顺天涿州(今河北涿州市)人,明万历进士,受检讨。天启五年(1625)以礼部侍郎兼东阁大学士入内阁,晋尚书加少保兼太子太保。召亓诗教回宫,擢升右佥都御史巡抚河南等处地方。
 

撰稿:亓贯德

编辑:亓家网编辑部

2017年11月16日

 

 

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